關(guān)于教師“教育”的廣角思考

現(xiàn)代社會怎樣定義“教育”呢？教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動。狹義的教育主要指學(xué)校教育。

一、家庭教育是奠定孩子終身修養(yǎng)和行為習(xí)慣的教育形式。孩子從一出生開始，就伴隨著教育而成長。前六個月我們稱之為“學(xué)習(xí)咀嚼關(guān)鍵期”；兩歲半到六歲我們稱之為“秩序規(guī)范關(guān)鍵期，俗話說‘三歲看大，七歲看老’就是這個道理”，其中三歲到六歲是語言發(fā)展關(guān)鍵期，兩歲到八歲是想象力發(fā)展關(guān)鍵期。而一個孩子的文化敏感期、黃金閱讀期、獨(dú)立關(guān)鍵期就是我們小學(xué)、初中、高中老師和家庭、社會的共同責(zé)任了。

父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)橐粋€孩子的智慧是在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展了出來。

二、當(dāng)代教育的弊端。一是教育發(fā)展的極度不均衡，均衡教育的不落實(shí)，造成了精英教育與大眾教育的嚴(yán)重對立，嚴(yán)重背離了教師“集天下英才而教之”最初夢想。二是圍繞高考、圍繞升學(xué)的教育讓教師未能起到真正的傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，也未能真正讓老師可以暢快地做到因材施教。三是家庭教育、學(xué)校的理想主義教育和現(xiàn)代社會極為功利的現(xiàn)實(shí)主義教育形成了尖銳的對立。

三、當(dāng)代高中教師的教育理想化思維。當(dāng)代高中教師應(yīng)當(dāng)努力做全面多維、有廣角視野的老師。陶行知先生曾說：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。”，作為一名有作為的高中老師，我們在面對我們的學(xué)生時，應(yīng)當(dāng)要努力培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦、創(chuàng)造等全方位的能力。那么，如何才能做到呢？

做好一名高中教師，得在對自身的要求上，有高標(biāo)準(zhǔn)的自律，還得要有全方位的發(fā)展和人文關(guān)懷理念。烏申斯基說：“教師的人格就是教育工作者的一切”。蘇霍姆林斯基說：“一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人”?！叭魏稳巳绻荒芙逃约?，也就不能教育別人”?！敖逃邞?yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈，只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的，加深自己的心理學(xué)知識，才能成為教育工作的真正能手?！苯處煹娜烁聍攘κ菍W(xué)生心中永恒的風(fēng)景，我們每一個高中老師只有在學(xué)生面前做到了讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡，那么“愛屋及烏”的效應(yīng)就會得到體現(xiàn)。同樣，深入學(xué)生的內(nèi)心，有扎實(shí)的教育學(xué)和心理學(xué)知識并且能夠合適地使用，我想老師與學(xué)生之間的閘門和阻礙自然就會不復(fù)存在了。

蘇霍姆林斯基說：“道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。”夏丐尊說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。老師廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學(xué)生的心田?！弊鳛楦咧欣蠋煹奈覀儯械赖?、有良知、有愛心，我們的三尺講臺就是我們的舞臺，心底無私，用愛傳播文明，用智慧飛揚(yáng)青春。

關(guān)于“教育”的話題會一直談?wù)撓氯?/span>，但作為高中教師的我們，應(yīng)該在新的時期，在高中課堂教學(xué)中創(chuàng)造性地做好各方面工作，當(dāng)好人師，德高為范，做智慧的引領(lǐng)者。

撰文：羅曉容 楊佳順

圖片：無

審核：丁勁松

上傳：楊佳順