素質(zhì)的高低，最后的界限是在這里
正確的財(cái)富觀，也就是一個(gè)素質(zhì)好的人對(duì)金錢的態(tài)度應(yīng)該是什么樣的，素質(zhì)好的人和素質(zhì)差的人的差別在哪里，主要有以下幾點(diǎn)。（正確的財(cái)富觀的上半部分可點(diǎn)擊鏈接圖片 真正快樂的人都能做到這一點(diǎn)）在富裕以后，你的錢足以讓你過奢侈的生活了，你仍要樂于過相對(duì)簡樸的生活。
一個(gè)人在沒錢的時(shí)候過簡樸的生活是迫不得已的，但是你有了錢以后仍然過比較簡樸的生活，我覺得這是很高的境界，體現(xiàn)了很高的素質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)精神素質(zhì)高的人，他有兩個(gè)特點(diǎn)。一方面，很少的物質(zhì)就能讓他滿足了，他的需求不多，物質(zhì)生活過得去就行了。另一方面呢，再多的物質(zhì)也不能讓他滿足，他過上奢華的生活就心滿意足了？不是的。物質(zhì)滿足不了他的什么？當(dāng)然是精神上的需要，那才是他的最重要的需要。
在很大程度上，物質(zhì)生活的簡樸本身就是一種精神上的要求，因?yàn)樯萑A的物質(zhì)生活是很牽扯人的精力的，物質(zhì)在提供享受的同時(shí)也強(qiáng)求服務(wù)，復(fù)雜是一種限制，簡單才能自由。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，他一輩子很窮的，他也不想富裕。他講課從來不收費(fèi)，其實(shí)他名氣很大，口才極好，如果上百家講壇，鐵定第一叫座，發(fā)財(cái)是沒有問題的。和他同時(shí)代的智者是一些講座專業(yè)戶，開價(jià)很高，和今天號(hào)稱名師的講座專業(yè)戶們有得一拼。蘇格拉底講課也不像今天這樣在課堂或者禮堂里，而是在街頭閑逛，一幫年輕人就跟隨著他，聽他聊天，和他互動(dòng)。有一回，他帶著一幫學(xué)生就這樣在雅典街頭逛了一圈，街上有很多商鋪，在賣各種商品嘛，他就感慨地說：我才發(fā)現(xiàn)世界上有這么多我不需要的東西。他說了一句名言：一無所需最像神。一個(gè)人對(duì)物質(zhì)的需求越少，就越接近于神，為什么？因?yàn)樯袷亲宰愕?，完完全全是精神性的存在，不需要物質(zhì)。當(dāng)然，人不是神，人有一個(gè)身體，離不開物質(zhì)，但人也有精神性，精神性是人身上的神性，是人性中最高貴的部分，對(duì)物質(zhì)的依賴越少，這個(gè)神性的部分就越能發(fā)揚(yáng)光大。
一個(gè)人在物質(zhì)條件許可的情形下，生活過得舒適一些，住別墅，開好車，甚至有的人喜歡名牌的生活用品，這無可非議。我認(rèn)為最關(guān)鍵的是你的心態(tài)，第一你是不是把心思都放在這上面了，你還有沒有更高的追求，第二你是不是為此沾沾自喜，覺得你靠這些東西就高人一等了。對(duì)于財(cái)富也要有平常心，擺闊、炫富是庸俗的低級(jí)趣味。
比較起來，我還是更欣賞那種生活相對(duì)簡樸的富人，不是吝嗇，他對(duì)朋友、對(duì)慈善很慷慨，但自己在日常生活中沒有那些臭講究。這的確是素質(zhì)的證明，說明他的心思沒有用在物質(zhì)生活上，因?yàn)樗懈吒玫南硎埽恍加诨üし蛟谖镔|(zhì)上。一個(gè)人在巨富之后仍然簡樸，這在很大程度上證明了靈魂的高貴，能夠從精神生活中獲得更大的快樂。
我看到一個(gè)報(bào)道，宜家的老板坎普拉德，好像是全球第四富豪，據(jù)說他生活就很簡樸，他那部車已經(jīng)開了十五年，人家勸他換車，他說才開了十五年，還很新啊，一般坐飛機(jī)都是經(jīng)濟(jì)艙，不坐公務(wù)艙、頭等艙。是不是做秀？可能有這個(gè)成分，但是我覺得即使做秀也是好的，說明他認(rèn)為簡樸是光榮的，所以才在這方面做秀。我們可以看到一個(gè)巨大的不同，人家很看重公眾人物的簡樸的社會(huì)形象，在我們這里，卻是奢華、擺闊才是榮耀。
素質(zhì)的高低，貪與不貪，最后的界限是在這里。能否用正當(dāng)手段獲取財(cái)富，對(duì)財(cái)富能否抱超脫的態(tài)度，富裕后能否保持簡樸，根源就在于能否擺正財(cái)富在人生中的位置，是把財(cái)富當(dāng)手段還是目的。素質(zhì)低的人，貪婪的人，他是把財(cái)富本身以及財(cái)富所帶來的奢侈生活當(dāng)成了人生的主要目的，甚至當(dāng)成了唯一的目標(biāo)。這樣的人其實(shí)是最糊涂也最可悲的，一輩子在為錢打工，從來沒有品嘗過人生那些最美好的享受。
撰文：于曉雄 夏選沫
圖片：無
審核：胡平
上傳：夏選沫
